C’est donc ce soir, comme nous l’annonce le journal local, que la Blanche Neige de la droite extrême viendra délirer devant un parterre de sympathisants tout acquis à sa cause, avec, bien sûr, la présence du Maire de Chalon-sur-Saône, (prudent ?) ayant précisé que ce n’était pas lui qui l’avait invité mais que c’était elle qui s’était proposée.

Voici donc le petit communiqué du JSL : 

Chalon-sur-Saône Nadine Morano ce mercredi en Saône-et-Loire pour la rentrée des Républicains

Nadine Morano fait ce mercredi le déplacement à Chalon-sur-Saône. La députée européenne LR, ancienne ministre des années Sarkozy est l’invitée ce soir, salle Marcel-Sembat, de la réunion de rentrée de la fédération des Républicains de Saône-et-Loire. Nadine Morano interviendra sur la question migratoire en diffusant aux militants, le court-métrage réalisé au Liban et en Jordanie lors de son déplacement dans les camps de réfugiés.

Dominique Sopo, président de SOS Racisme :

Eugène et Fernande, mes grands-parents

 de Valenciennes, auraient honte de vous

Madame Morano

Les diatribes de Nadine Morano sur la « race blanche » ne feront que retarder et non empêcher la salutaire évolution de la France en pays multicolore, dont les réfugiés doivent retrouver le chemin et l’envie de s’y installer, proteste Dominique Sopo, président de SOS Racisme.

En 2015, Nadine Morano se rendait au Liban pour visiter un camp de réfugiés syriens. À cette occasion, elle a posé d’un air épanoui pour une photo où apparaissent les visages juvéniles et radieux de deux petites réfugiées. Qu’elles étaient heureuses ces réfugiées de se serrer avec affection et simplicité contre une personne qu’elles pensaient s’intéresser à leur sort ! À peine deux semaines plus tard, elle se réclame de cette visite de terrain pour se lancer devant des millions de téléspectateurs dans une tirade pleine de haine et de rejet à l’endroit des réfugiés.

En somme, elle a trahi le sourire de ces deux enfants. Je n’attends pas qu’elle en éprouve de la honte. Je l’en crois malheureusement bien incapable. Sa tirade, elle l’a faite en les abandonnant au racialisme le plus abject et en exprimant un rejet sans fard des musulmans, des étrangers et de leurs enfants. Sa « défense » de la « race blanche », tout droit sortie des égouts de l’Histoire tragique dans laquelle nous précipitèrent naguère de telles pensées, la place clairement à l’extrême droite, bien qu’elle camoufle cette évidence en se réclamant d’un parti – Les Républicains – dont elle salit le nom. Élue par les Français et siégeant à l’Europe, elle réussit l’exploit par la même occasion de trahir l’idéal européen – né des décombres d’une seconde guerre mondiale dont les carburants les plus puissants furent le racisme et l’antisémitisme – ainsi que l’idéal de notre pays.

Une insulte aux générations passées

De notre pays, elle déshonore les combats et insulte les générations passées sans oublier de cracher à la face des générations qui en sont aujourd’hui l’incarnation vivante. Je ne sais pas ce qu’est sa France, ou plutôt je le sais trop bien. Je vais donc lui parler de ma France, à travers quelques éléments qui auront peut-être l’intérêt de la distraire, à défaut de la toucher. Mon père étant orphelin de naissance, je n’ai connu que deux grands-parents, les parents de ma mère. Mon grand-père s’appelait Eugène, ma grand-mère s’appelle Fernande. Ils vivaient là où je suis né, à Valenciennes, dans une région alors – déjà – en plein désastre économique.

Mme Morano aura peut-être deviné à leur prénom que mes grands-parents sont deux spécimens de ce que vous appelez la « race blanche ». Encore que, du côté de mon grand-père à tout le moins, la remontée dans l’arbre généalogique indique une ancienne ascendance espagnole, ce qui n’exclut donc pas la présence lointaine de quelques juifs et musulmans de l’Andalousie. Lorsque mon père – dont je précise qu’il est né au Togo et que sa conception du monde classerait dans la case de la « race noire » - rencontra ma mère, mes grands-parents ne virent pas un Noir. Ils virent un gendre. Lorsque des enfants naquirent de cette union, mes grands-parents ne virent pas des métis, ils virent leurs petits-enfants. Précieux soutien à une époque alors pétrie de préjugés et dont nous nous plaisions à croire qu’elle était révolue.

J’imagine sans mal les remarques que durent subir mes grands-parents, qui aggravèrent leur cas en ayant plusieurs de leurs filles qui se marièrent à des hommes venus de l’Afrique subsaharienne. Je connais les insultes les plus outrageantes que durent subir mes parents et mes tantes, parfois jusque sur les murs publics. J’ai lu plusieurs lettres à moi adressées et dans lesquelles les auteurs exprimaient très clairement ce qu’ils pensaient d’une femme blanche qui était mariée à un homme noir. Ceux qui portaient l’idéal de la France, ça n’était pas et cela ne sera jamais les aboyeurs racistes qui, à l’instar du comportement de Madame Morano, ont toujours cru pouvoir se comporter en cons glorieux.

La France s’incarne dans des grands combats et dans des petits moments d’une grâce infinie. Elle s’incarne dans Eugène et Fernande, qui tirèrent de leur condition populaire un humanisme qui vous a abandonnée si tant est qu’il vous ait déjà accompagnée. La France, Madame Morano, s’incarne lorsque Camille Desmoulins proclame à l’Assemblée, face à ceux qui agitent la peur de la fin des colonies si l’égalité venait à y progresser, cette phrase mémorable : « Périssent nos colonies plutôt La France » s’incarne lorsque, face au déferlement antisémite qui balaya la France lors de l’Affaire Dreyfus, Emile Zola rédigea son « J’accuse… ! » et naquit la Ligue des Droits de l’Homme. La France s’incarne lorsque, au moment où l’honneur, la fierté et l’espoir étaient rentrés dans la nuit de la Collaboration, des hommes et des femmes, de toutes origines, de toutes nationalités et de toute couleur fusionnèrent, au nom de leur survie individuelle mais aussi et même surtout au nom des idéaux de notre pays, dans la Résistance.

Les visages de la France dans cette nuit tragique, c’étaient le visage du Général de Gaulle dont Mme Morano se réclame outrageusement, les visages de l’Arménien Missak Manouchian et des Juifs étrangers des FTP-MOI, les visages des Guyanais Félix Éboué et Gaston Monnerville, le visage de Joséphine Baker, le visage de Jean Moulin, les visages des tirailleurs sénégalais qui contribuèrent à la libération de la France et au statut de vainqueur dont nous pûmes grâce à eux nous targuer dans l’Après-guerre, les visages des goumiers marocains dont elle ignore peut-être qu’ils jouèrent un rôle décisif dans la victoire de Monte Cassino et donc dans la libération de l’Italie où elle a quelques origines et bien sûr les visages d’une cohorte d’anonymes qui n’oubliaient pas que l’essentiel n’était pas dans le délire de la race mais bien dans la communion d’une Humanité qu’il s’agissait de refonder sur les bases d’une égalité réaffirmée.

La France s’incarne lorsque, dans les années 1980, la jeunesse de notre pays se leva contre le racisme et fit le plus beau des rêves : celui de mettre à bas cette vieille haine qu’elle cherche aujourd’hui à réactiver. La France respirait de beauté lorsque des centaines de milliers de manifestants défilaient pour refuser que l’on tergiverse sur la nationalité française des enfants d’Algériens ou pour marquer dans l’espace public leur refus des outrages du racisme. La France s’incarne lorsque la République, malgré sa longue compromission coloniale, ouvrit ses bras aux réfugiés et aux migrants d’Italie, d’Espagne, de Pologne, de Belgique, de Russie, du Portugal, du Maghreb, de l’Afrique subsaharienne et de l’Asie du Sud-est.

La France s’incarne lorsque de cette myriade d’histoires, de peuples, de cultures, de trajectoires individuelles se poursuit, se déploie et se réinvente une Nation. Voilà ce qu’est la France. Un pays dont on sait qu’il est beau lorsque des gens, fracassés par la vie, désirent le rejoindre en se disant que c’est dans ce pays-là qu’un avenir est possible pour eux et pour les enfants. Par le fait de personnes comme Mme Morano, c’est avec tristesse que je constate d’ailleurs que, pour la première fois depuis très longtemps, les réfugiés considèrent la France comme un pays à éviter. L’époque est à la régression et elle compte manifestement tirer les marrons du feu en y jouant un rôle ou en s’abandonnant à la pente de l’amoralité.

Lorsque le temps sera au souvenir, la France, malgré Mme Morano et malgré ceux qu’elle suit et qui la suivent, sera un pays dans lequel il sera enfin normal de s’appeler tout aussi bien Audrey, Mohamed, Fatou, Patrick, Elie ou Li Mei. Elle aura juste contribué à retarder ce moment de l’advenue de cette pleine réalisation de la promesse républicaine. Ce moment, nous ferons en sorte qu’elle la retarde le moins possible.

SOURCE : http://www.lemonde.fr/politique/article/2015/10/02/eugene-et-fernande-mes-grands-parents-de-valenciennes-auraient-honte-de-vous-madame-morano_4781499_823448.html 

Les impressionnantes images de la neige

 au Sahara

De la neige est tombée sur le Sahara, en Algérie. Ce phénomène rarissime s'était déjà produit en décembre 2016.

Blanc sur sable, une beauté à couper le souffle. Dimanche, environ 40 centimètres de neige sont tombés à Aïn Sefra, en Algérie, sur les dunes du Sahara situées à environ 1500 mètres d'altitude, comme l'a écrit Météo-France dans un tweet. Le météorologue et climatologue Régis Crépet a expliqué dans un autre message : «L'air froid qui est descendu de l'Atlantique Nord vers l'Espagne a atteint le Maroc et l'ouest de l'Algérie la nuit dernière. Résultat : la neige est tombée sur les hauts plateaux, comme ici à Aïn Sefra, à l'ouest de l'Algérie...»

«Nous étions vraiment surpris de voir la neige à notre réveil. Nous sommes restés toute la journée et elle a commencé à fondre vers 17 heures», a déclaré Karim Bouchetata, le photographe amateur derrière ces images.

A voir : Pour la première fois depuis 37 ans, il a neigé au Sahara 

Ce phénomène est rarissime : il s'agit de la deuxième fois en 37 ans que de la neige est vue sur ces dunes. La dernière remonte à décembre 2016. Déjà, Karim Bouchetata avait pu réaliser d'impressionnants clichés. «C’était superbe de voir la neige se poser sur le sable, et cela a donné une bonne série de photos. La neige est restée pendant une journée mais elle a fondu maintenant», avait-il raconté. Il avait également filmé une vidéo d’un peu plus d’une minute qui montrait la neige sur les dunes.

SOURCE : http://www.parismatch.com/Actu/Environnement/Les-impressionnantes-images-de-la-neige-au-Sahara-1434248 

En Moselle, une stèle nazie érigée

 sur un terrain privé

Une enquête pour apologie de crimes contre l'humanité a été ouverte par le parquet de Sarreguemines, en Moselle, après la découverte de cette stèle.

C'est une initiative qui soulève l'indignation. Une stèle en l'honneur de soldats nazis a été érigée dans le petit village de Lengelsheim situé en Moselle, rapporte l'Est Républicain. Elle a été découverte sur une parcelle privée, qui appartient à une famille allemande.

"Le monument vient sans doute d’être installé. Le ciment est encore frais. Les fleurs ne sont pas fanées, les rubans noir et rouge encore bien colorés", explique un habitant au quotidien.

Héritiers de soldats SS

Les propriétaires de la parcelle sont des héritiers de la 17e SS Panzergrenadier Division, qui est notamment soupçonnée par la justice allemande d'être à l'origine du massacre de Maillé, au cours duquel 124 personnes ont été assassinées le 25 août 1944. La devise de cette division "Drauf, dran und durch", qui signifie "On y va, en avant, à travers", est inscrite en évidence sur la stèle.

"Par respect pour ceux qui ont été massacrés à Maillé, cette stèle est intolérable", s'est insurgé un habitant d'un village voisin interrogé par l'Est Républicain. Avant d'ajouter qu'il envisageait de porter plainte. Une enquête pour apologie de crimes contre l'humanité a été ouverte ce jeudi par le parquet de Sarreguemines.

SOURCE : http://www.bfmtv.com/police-justice/en-moselle-une-stele-nazie-erigee-sur-un-terrain-prive-1341746.html 

Stèle nazie au Pays de Bitche : enquête ouverte pour apologie de crimes contre l’humanité 

Photo HD La stèle a été saisie par les gendarmes de la compagnie

 de Sarreguemines. Photo RL

Au-delà du Pays de Bitche, l’émoi est grand, après la découverte, sur un terrain privé, près d’un chemin emprunté par des marcheurs, d’une stèle qui célèbre la 17e SS Panzergrenadier Division, dont une unité est suspectée d’avoir massacré 124 habitants du village de Maillé (Indre-et-Loire) le 25 août 1944.

Dans un communiqué, le secrétaire départemental du Parti communiste de Moselle, Jacques Maréchal, a exprimé sa « profonde colère et (son) indignation ». Il écrit : « Ces faits sont d’une extrême gravité et appellent une réponse à la hauteur du scandale et de l’insulte à la République, à ses idéaux et à toutes les victimes de la guerre et du nazisme. Cette stèle doit être démontée dans les meilleurs délais, chaque jour qui passe est un affront supplémentaire. Le trouble manifeste de l’ordre public existe. Les auteurs et complices doivent être poursuivis par la justice. »

Cet après-midi, une enquête pour apologie de crimes contre l’humanité a été ouverte par le parquet du tribunal de Sarreguemines. La plaque « est située dans un champ, propriété privée d’un Allemand qui vit en Allemagne, affirme le procureur de Sarreguemines, Jean-Luc Jaeg, que nous venons de contacter. Elle est visible des promeneurs. Il s’agit donc d’un trouble manifeste à l’ordre public. »

L’enquête a été confiée à la brigade de recherches de la gendarmerie de Sarreguemines, ainsi qu’à l’Office central de lutte contre les crimes contre l’humanité, les génocides et crimes de guerre. La stèle, dont on ignore quand elle a été posée, a été saisie cet après-midi par les gendarmes pour les besoins de l’enquête. « Il s’agit d’une pièce à conviction », précise le procureur de la République. La découverte d’un tel monument « n’est pas commune, mais il y a déjà eu par le passé des rassemblements de néo-nazis et de sympathisants du IIIe Reich au Pays de Bitche ».

J. Br. (avec AFP)

• Stèle nazie au Pays de Bitche : une enquête ouverte  
• Une stèle nazie érigée au Pays de Bitche  

SOURCE : http://www.republicain-lorrain.fr/edition-de-sarreguemines-bitche/2018/01/04/stele-nazie-au-pays-de-bitche-enquete-ouverte-pour-apologie-de-crimes-contre-l-humanite 

Alençon, 5 janvier 2018 : hommage

à Alfred Locussol

et message de vœux de l'ANPROMEVO

6 janvier 2018.

Quelque quarante personnes se sont réunies, le vendredi 5 janvier 2018, à partir de 11 h 00, face à la gare SNCF d’Alençon : parmi elles, le député de la 1ère circonscription de l’Orne, M. Joaquim Pueyo, vice-président de la commission de la défense nationale et des forces armées à l’Assemblée nationale, et pas moins de trois adjoints au maire de la commune.

À l’invitation de M. Pierre Frénée et de Mme Annie Pollet, chercheurs de l'histoire et militants de la mémoire d’Alfred Locussol, hommage a été rendu à cette victime du terrorisme OAS, la première causée parmi les fonctionnaires de l’État sur le sol de la métropole : c’était le 3 janvier 1962.

Depuis le 6 octobre 2012, une stèle honore son souvenir, au bas de l’avenue Wilson, à proximité de l’endroit où il reçut ces blessures mortelles auxquelles il succombera le 5 janvier. Et, au tout début de chaque année, s’y déroulent des cérémonies marquées par des dépôts de gerbes et prises de parole.

À cette occasion, l’Association nationale pour la protection de la mémoire des victimes de l’OAS (ANPROMEVO), dans le cadre d’un message de voeux adressé à ses adhérents, amis et correspondants, rappelle les circonstances et les conséquences de cet assassinat longtemps occulté.

Tel a été le cas hier, et je remercie chaleureusement Mme Annie Pollet d’avoir bien voulu en porter la teneur à la connaissance de l’auditoire en mon absence : cf. pièce jointe et/ou ci-après.

Jean-François Gavoury

Président de l’ANPROMEVO

Vœux pour 2018 

prononcés à Alençon le vendredi 5 janvier

 à 11 h 00 

par Mme Annie Pollet 

au nom de Jean-François Gavoury

2018, année en 8 

Une année débute, qui en rappelle d’autres : 1958 et 1968 en particulier !

1968, avec son mois de mai marqué, notamment en France, par sa révolte étudiante, ses mouvements sociaux et le vacillement des institutions jusqu’à la rencontre de Baden Baden au cours de laquelle le général de Gaulle reçoit du général Massu, commandant en chef des Forces françaises en Allemagne, l’assurance du soutien des armées face aux émeutes et barricades : des barricades qui en rappellent d’autres, meurtrières celles-ci, dressées par une partie des Français d'Algérie entendant manifester ainsi leur mécontentement après la mutation en métropole, le 19 janvier 1960, du général Massu, relevé de ses fonctions de commandant du corps d'armée d'Alger sur décision du président Charles de Gaulle.

1958, avec son mois de mai marqué, le 13, par le putsch d’Alger au cours duquel les partisans de l'Algérie française prennent d'assaut le siège du Gouvernement général et créent un Comité de salut public civil et militaire, avec à sa tête le général Jacques Massu, bénéficiant du soutien tacite du général Salan, chef des Forces françaises en Algérie. Ce coup d’État sera le point de départ d’une crise qui précipitera la fin de la IVe République et entrainera un processus qui aboutira, quelques mois plus tard, à l’instauration de la Ve.

Crise et déconstruction des institutions en 1958, crise et déconstruction des valeurs anciennes en 1968 : un même contexte insurrectionnel pour l’affirmation de deux utopies, celle d’une Algérie à jamais française et celle d'une société idéale.

La Ve République survivra tant aux "événements" d'Algérie qu’aux "événements" de mai 1968 : sans doute sa robustesse face aux épreuves les plus violentes lui vaudra-t-elle de voir son soixantième anniversaire officiellement célébré en octobre prochain.

***

Entre 1958 et 1968, un certain 3 janvier de l’année 1962, huitième année d’un conflit franco-algérien ayant viré à l’affrontement franco-français.

Au lendemain de cette date, le 4 janvier, à 19 h 15, qu’apprend-on sur l’antenne de Paris Inter dans le journal radiophonique Inter Actualités [1] ?

Dans les heures, certes, mais également dans les décennies, puisque cinquante-six ans après, les porteurs de la mémoire d’Alfred Locussol sont réunis ici et s’expriment.

Ils s’expriment parce que faire acte de mémoire, c’est faire acte de parole.

Ils parlent parce que l’actualité d’hier, celle des faits, contribue à cette vérité de l’histoire dont des discours révisionnistes ultérieurs, encouragés par les lois d’amnistie et de réhabilitation, ont pour objet de falsifier voire nier la réalité.

Ils se rassemblent ici pour rappeler qu’Alençon a été le théâtre d’une exécution politique il y a cinquante-six ans.

Et ici, ils affirment que s’en prendre à la stèle honorant le souvenir d’Alfred Locussol ne permettra pas à ses assassins de se libérer de leur passé criminel.

Ils font acte de mémoire non pas tant pour obtenir repentance ou réparation de lancien État colonial que pour contrarier les tendances à l’amnésie collective et éviter la répétition de l’Histoire.

Telle me paraît être la double vocation de la mémoire en action.

Parce que j’en suis membre et surtout parce que leurs présidents respectifs m'y ont autorisé, j'associe "Les Amis de Max Marchand, de Mouloud Feraoun et de leurs Compagnons" ainsi que le Comité Vérité et Justice pour Charonne à l’hommage rendu aujourd’hui à Alfred Locussol, et, à travers lui, à celles et ceux que l’activisme terroriste de l’OAS a tués ou blessés, mutilés et traumatisés à vie, en Algérie comme en France.

Heureuse année à celles et ceux qui soutiennent le combat des associations de victimes l’OAS. Et puisse 2018, dans le prolongement de 1958 et 1968, donner corps à une nouvelle utopie : celle d’un cessez-le-feu des mémoires !

Jean-François Gavoury

***

 [1] [Source : http://www.ina.fr/audio/PHZ04015131 (de 4’13 à 8’25)]

 [2] qui s’avèrera être Jacques Achard. 

L’Algérie participera au centenaire

 de la Première guerre mondiale en France

DIA-04 janvier 2017: Le président français Emmanuel Macron a annoncé qu’il allait inviter quelque 80 dirigeants pour célébrer, le 11 novembre, le centenaire de la fin de la Première guerre mondiale : « J’inviterai le 11 novembre à Paris près de 80 chefs d’Etat et de gouvernement des pays belligérants ». 

L’Algérie va probablement participer à cette importante rencontre historique, puisque plus de 5000 algériens sont morts durant cette période, où des milliers ont été enrôlés de force dans les rangs de l’armée française, dans des unités d’appelés. 

Ils participent à toutes les campagnes militaires du Second Empire et de la IIIe République et se distinguent particulièrement lors de la Première Guerre mondiale, au cours de laquelle les 14 régiments ayant combattu obtiennent 55 citations à l’ordre de l’Armée, 4 régiments recevant la fourragère aux couleurs de la Légion d’honneur, puis lors de la Seconde Guerre mondiale, notamment lors de la campagne d’Italie au sein du corps expéditionnaire français du général Juin puis du débarquement de Provence en août 1944. 

L’Algérie qui avait ignoré dans le passé le rôle des anciens combattants de l’armée française durant les deux grandes guerres, a enfin reconnu le sacrifice des algériens qui sont morts pour la liberté de la France après l’arrivée de Bouteflika au pouvoir.  

En 2000, le président Bouteflika était venu, rendre hommage à ses compatriotes morts pour la France et a récité la fatiha devant le mémorial du soldat algérien mort pour libérer la France.  

Le 27 janvier 2016 le ministre algérien des Moudjahidines Tayeb Zitouni, s’est rendu sur la nécropole de Douaumont avec son homologue français, le Lorrain Jean-Marc Todeschini, pour rendre hommage aux soldats algériens morts dans la bataille, en 1916. C’était la première fois qu’un ministre des moudjahidines se déplace en France et participe à ce genre de commémoration historique.  

Merouani, Mohamed, Slimane… Les 592 stèles blanches tournées vers la Mecque, ce sont les morts qui ont pu être identifiés. Les autres, la grande majorité, reposent parmi les 130.000 soldats inconnus réunis dans la fraternité de l’ossuaire. 

Ce qu’on sait, c’est que 5000 tirailleurs algériens ne sont pas revenus de Verdun. Un quart du contingent : ils étaient quelque 20.000 à participer à la bataille. Trois cents jours et nuits, terrés comme des rats sous la mitraille les gaz. Pour eux, pas de permissions. Et pas un seul déserteur. 

Salim Bey

SOURCE : http://dia-algerie.com/lalgerie-participera-centenaire-de-premiere-guerre-mondiale-france/ 

Hommage aux morts algériens à Verdun

Tayeb Zitouni (à gauche) parmi les tombes avec JM Todeschini. 592 combattants algériens reposent dans le carré musulman. / © Bruno Demange, France 3 Lorraine.

Tayeb Zitouni, ministre algérien des Moudjahidines (anciens combattants) s'est rendu ce 27 janvier  2016 sur la nécropole de Douaumont avec son homologue français, le Lorrain Jean-Marc Todeschini. Les deux hommes ont rendu hommage aux soldats de l'Algérie française morts dans la bataille, en 1916.

Merouani, Mohamed, Slimane... Les 592 stèles blanches tournées vers la Mecque, ce sont les morts qui ont pu être identifiés. Les autres, la grande majorité, reposent parmi les 130.000 soldats inconnus réunis dans la fraternité de l'ossuaire.

Ce qu'on sait, c'est que 5000 tirailleurs algériens ne sont pas revenus de Verdun. Un quart du contingent : ils étaient quelque 20.000 à participer à la bataille. Trois cents jours et nuits, terrés comme des rats sous la mitraille les gaz. Pour eux, pas de permissions. Et pas un seul déserteur.

La majorité des morts musulmans de Verdun venaient de l'Algérie française. / © Bruno Demange, France 3 Lorraine.

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https://france3-regions.francetvinfo.fr/grand-est/meuse/hommage-aux-morts-algeriens-verdun-914169.html

Hommage aux morts algériens à Verdun
Jean-Marc Todeschini, secrétaire d'Etat aux Anciens Combattants - France 3 Lorraine - Demange

Cette visite officielle est presque une première : historiquement, le ministre algérien des "moujahidine" traite surtout des anciens combattants de la guerre d'indépendance. Mais le président Bouteflika était venu, en 2000, rendre hommage à ses compatriotes morts pour la France. 
Et des familles algériennes, ou franco-algériennes, viennent régulièrement se recueillir parmi les tombes. 

 Le grand repli

De Ahmed Boubeker, Pascal Blanchard, Nicolas Bancel 

Préface de Joseph-Achille Mbembe 

Ce livre est d’abord une réaction au processus qui mène la France au bord de l’abîme, sur fond d’angoisses identitaires et de nostalgie de grandeur. Comment en est-on arrivé là ? À cette fragmentation de la société, à ces tensions intercommunautaires, au ressac effrayant de l’antisémitisme, du rejet de l’islam et de la haine de soi? Comment en est-on arrivé à une logique de repli généralisée ? Comment la France a-t-elle pu céder en quelques années à la hantise d’un ennemi intérieur et au rejet de l’immigration ? Comment expliquer les blocages de la mémoire collective sur la colonisation ou l’esclavage ?
Certes, nous ne sommes plus au « bon temps des colonies », mais certains ont la nostalgie de cet « ordre impérial », revendiqué comme l’idéal d’une « France blanche ». Et le mythe du « grand remplacement » va de pair désormais avec le fantasme du « grand départ » des immigrés issus des pays non européens et de leurs enfants. Nous en sommes là ! Il est grand temps de réagir. 

Le « Grand Remplacement », cette grande imposture 

De plus en plus souvent et surtout à l’approche des élections, l’extrême-droite fourbit ses armes et exhibe fièrement son nouveau mantra : celui du « Grand Remplacement ».  

Il s’agit de cette théorie selon laquelle la « race blanche » serait en voie de disparition dans notre pays sous l’effet d’une invasion arabo-musulmane larvée et animée par le dessein dissimulé de coloniser la France. L’arme sourde utilisée par ces « envahisseurs » putatifs, serait l’arme démographique, la domination par le nombre et la fécondité. Prélude, selon les défenseurs de cette thèse, à l’invasion culturelle, religieuse et économique.  

Pour gagner en crédibilité, convaincre et tenter d’échapper à un procès en racisme, les tenants de cette submersion qui s’abattrait sur notre pays utilisent tous les artifices du mensonge et de la dissimulation. 

L’instrumentalisation de l’Histoire  

Tout d’abord, il s’agit pour eux de présenter le « Grand Remplacement » comme une donnée historique parée de tous les atours d’un savoir scientifique. On lui colle des majuscules pour lui donner de l’épaisseur comme on le fait pour désigner la Renaissance, l’Occupation ou encore le Néolithique. Le décor est planté. 

Il s’agit ensuite de donner de la vraisemblance, de la crédibilité et de la causalité en reliant ce prétendu phénomène au passé et à des événements dont il ne serait que le dernier avatar. La rhétorique du « Grand Remplacement » se berce ainsi de l’écho permanent qu’elle trouve à exhumer les grandes invasions arabo-musulmanes du Haut Moyen-Age et à invoquer Charles Martel.  

Mais la théorie « remplaciste », même maladroitement grimée en événement historique, ne serait rien sans deux leviers essentiels à son affermissement et destinés à faire peur: le fantasme de l’extinction et la prophétisation de la guerre civile. 

« Extinction de la race » et guerre civile  

Telles certaines espèces animales, la « race blanche » serait une « race » en voie de disparition qui va devoir lutter pour ne pas mourir. Comme l’a rappelé l’historien Emmanuel Debono, des arguments de cette nature ne sont pas nouveaux et Renaud Camus, théoricien autoproclamé du « Grand Remplacement » ne serait rien sans les vieilles antiennes racialistes de Maurice Bardèche, pape de l’extrême-droite et du négationnisme, qui écrivait, en pleine décolonisation un texte sur le sujet intitulé « Le racisme, cet inconnu » (sic !) : «  la race blanche ne luttera plus pour sa prédominance économique ou politique, elle luttera pour sa survie biologique. (…) Demain, ce ne sont plus les prolétaires et les capitalistes qui se disputeront les richesses du monde, ce sont les Blancs, prolétaires et capitalistes unis, qui auront à se défendre, eux, race minoritaire, contre l’invasion planétaire. » 

A la peur de mourir s’adjoint donc immédiatement la nécessité de se battre pour faire obstacle au « Grand Remplacement » qui serait à l’œuvre. La cohorte des Camus, Zemmour et consorts n’en finit plus alors d’écumer de rage en invoquant une colonisation inversée et les perspectives, inévitables, d’une nouvelle guerre d’Algérie qui se déroulerait, à plus ou moins long terme, sur le sol de la métropole. Au besoin, comme Robert Ménard le fait quotidiennement à Béziers, on instrumentalise, avec parfois un certain succès, la blessure des Pieds-Noirs, des rapatriés et des harkis, pour faire de nouveaux adeptes.   

Une imposture raciste  

Mais le « Grand Remplacement » n’échappe pas à la réalité des faits : c’est une grande imposture intrinsèquement raciste. Derrière elle, il y a l’idée que la France serait essentiellement, historiquement et même biologiquement blanche et monochrome. Il y a cette volonté permanente d’assigner les populations issues de l’immigration à une identité de sous-citoyen de seconde zone et numérotant – pour combien de temps encore ! – les 2^ème, 3^ème, 4^ème générations venues notamment d’Afrique du Nord. Il y a surtout la revendication, si chère à l’extrême-droite, de lier la nationalité à la couleur de peau, voire à la religion. Il y a enfin la haine du métissage et du multiculturalisme.  

De tout cela, nous devons prendre conscience et ne pas céder un mètre de terrain à une idéologie rance sur laquelle, il faut le dire aussi, prospèrent les « Indigènes de la République » et leurs accolytes qui sécrètent, en miroir, le différentialisme, l’ethnicisation de la société et les fantasmes du retour de l’Etat colonial.  

Au final, les théoriciens du « Grand Remplacement » n’aiment pas la France et s’acharnent à vouloir nier, comme des négationnistes et des falsificateurs, ce qui fait la grandeur de notre pays et la force des valeurs universelles qu’il a proclamées en 1789. Ils réécrivent notre Histoire, se livrent au blanchiment d’un passé mythifié et délirant pour tenter de nous imposer un avenir de division. Le moment est venu de combattre sans faiblesse ces nouveaux visages de l’Anti-France.  

SOURCE : http://alainjakubowicz.fr/index.php/2017/01/19/grand-remplacement-cette-grande-imposture/ 

C’était le 6 octobre 2016 Robert Ménard rappelait la réalité du Grand Remplacement à Alain Juppé ce dernier répondait en conclusion : « Je crains que si le Parti qui vous soutient arrivait par malheur au Pouvoir, la France soit au bout de 5 ans dans une situation de guerre civile ». 

À Béziers, près de 600 000 euros  

de frais de justice 

pour Robert Ménard

en  3 ans de mandat

SOURCE : http://www.micheldandelot1.com/aujourd-hui-je-souhaite-vous-informer-de-deux-infos-une-tres-bonne-et--a135004320 

Un ami algérien Noureddine Toumi  m’a fait parvenir cette belle carte de vœux pour l’année 2018. Je lui présente les miens en retour et je lui dis « Vive l’amitié des peuples algérien et français »  Noureddine Toumi vit à El Bayadh, une  ville qui s’appelait Géryville au temps de l’occupation de l’Algérie par la France.

Noureddine Toumi est aussi ami avec Jacques Cros qui a passé un moment « de sa sale guerre d’Algérie » à Géryville, voici son témoignage :

Le 19 mars 1962 à Géryville 

A cette date j’étais encore « sous les drapeaux » et mon unité se trouvait à Géryville, une sous-préfecture au sud de Saïda, située sur les hauts plateaux à l’est du Chott Ech-Chergui, qui porte aujourd’hui le nom de El Bayadh. Culminant à 1376 m la ville est la capitale de l’alfa. 

Dans les dernières semaines qui avaient précédé le 19 mars nous avions été déplacés à plusieurs reprises. Venus de Bou-Ktoub nous étions arrivés une première fois à Géryville, en étions repartis pour l’oasis « Les Arbaouet » et nous étions à nouveau à Géryville. Après le cessez-le-feu nous avons encore quitté la ville pour l’oasis de Ghassoul située plus au sud. C’est d’ailleurs à partir de Ghassoul qu’a commencé vers la fin avril mon long rapatriement en France. 

Personne ni chez les gradés ni parmi la population européenne ne donnait l’impression d’une prise de conscience de ce qui se passait avant le 19 mars. 

Le cessez-le-feu entrait en vigueur à midi. Dans la cour du cantonnement Kadri Benkadour, que les circonstances avaient amené à être dans l’armée française, m’avait invité à boire une bière pour célébrer la fin de la guerre. L’espoir changeait de camp, le combat changeait d’âme ! 

Déjà, je l’ai su par la suite, des militaires de carrière d’origine arabe ou kabyle, négociaient leur pardon auprès des Algériens en détournant des munitions qu’ils faisaient passer au FLN. 

Dans l’après-midi de ce 19 mars 1962 ma section a été appelée à une opération de maintien de l’ordre dans un quartier périphérique de Géryville. Il y avait là des mechtas, c'est-à-dire des maisons basses avec un toit en terrasse. Leurs occupants avaient mis de petits drapeaux verts, ceux du FLN, sur ces toits. 

Un groupe de soldats de mon unité, normalement affectés au garage, constitué de pieds-noirs qui avaient participé aux barricades de janvier 1960 à Alger et qui à ce titre et sous peine de sanctions pénales s’étaient vus contraints de s’engager, a fait irruption dans le quartier. Apparemment ils n’avaient pas reçu d’ordre mais agissaient de leur propre chef. Leur action consistait à se faire ouvrir les portes et à faire enlever les drapeaux. Les gens n’ayant pas le choix ils obtempéraient. Malgré les coups frappés une porte ne s’ouvrit pas. Tout simplement parce que l’habitant était chez ses voisins. Les coups contre la porte ont redoublé au point de risquer de l’enfoncer. Le propriétaire des lieux est sorti et a été molesté par le groupe. 

Je n’ai pas pu m’empêcher de crier mon indignation d’un : « Chapeau l’armée française ! » qui a pu été entendu par tous et notamment par le lieutenant qui commandait notre section, un « deux barrettes », un certain Baguet. Ne sachant comment réagir il appela le capitaine par radio. Celui-ci ne tarda pas à venir sur les lieux et me demanda ce que j’avais dit. J’amputais un peu mon propos en reconnaissant que j’avais crié « Chapeau ! » et je complétais en déclarant que je trouvais indigne que l’armée ne respecte pas les engagements de notre gouvernement qui venait de signer les Accords d’Evian, lesquels se traduisaient par le cessez-le-feu. 

A vrai dire le capitaine était embarrassé. Il savait que j’étais communiste mais me rendait justice, je ne lui avais jamais posé de problème particulier. Il ajouta qu’il m’avait même proposé pour être Premier canonnier ! Il faut vous préciser que j’étais pratiquement le plus ancien dans le grade le moins élevé ! En fait sa proposition n’était pas vraiment franche puisque, je l’ai appris par la suite, j’avais bien été inscrit sur une liste mais à la fin, de façon à ne pas être promu. J’ai donc fini mon service militaire comme Deuxième canonnier ce qui au demeurant n’avait aucune espèce d’importance! 

Mais ce qui s’était passé dans les faubourgs de Géryville était sans commune mesure avec ce qui s’est déroulé au centre. Des fusillades ont éclaté pendant une partie de l’après-midi. Le bruit a couru que le commando Cobra, normalement basé à Saïda, avait ouvert le feu sur la population qui avait été appelée par le FLN à manifester. Il y avait une trentaine de morts a-t-il été dit. Je n’ai jamais pu établir la réalité ce qui a eu lieu. Je pense que le couvre-feu a été décrété par l’autorité militaire. 

Il y a eu dans le secteur où opérait ma section un autre fait que je vais relater. Un officier, un lieutenant me semble-t-il, qui n’appartenait pas à notre unité, m’a apostrophé. Il tenait une MAT (mitraillette) à la main et était complètement paniqué, m’expliquant que pendant que nous regardions en face nous risquions d’être attaqués par l’arrière. Décidément encore un qui n’avait absolument rien compris. Je n’ai pas pu dialoguer vraiment avec lui tellement nous étions à des années lumière l’un de l’autre mais mon visage a dû être suffisamment expressif pour qu’il mesure le fossé qui nous séparait. 

Le lendemain ma section était encore de service de maintien de l’ordre mais cette fois j’en ai été dispensé par le capitaine qui m’a affecté à la fonction de garde chambre. Chaque jour l’un d’entre nous restait en effet au cantonnement pour ce faire. Toutefois l’état d’esprit n’était plus à la soumission parmi le contingent et Jean-Pierre Valade, originaire de la Corrèze, avait déclaré : « S’il y a encore des choses qui ne vont pas il y en aura d’autres pour le dire ! » 

Plus de 51 ans après le 19 mars 1962 

Je suis en contact avec le webmestre du site Géryville Nostalgie qui avait mis en ligne il y a quelque temps le récit que j’avais rédigé des événements que j’avais vécus le 19 mars 1962 à Géryville. 

Pour accéder à Géryville Nostalgie : cliquez sur ce lien : 

http://steppe.doomby.com/pages/historique-geryville/le-19-mars-1962-a-geryville.html 

Mon récit a donné lieu de la part d’internautes à quelques compléments ou correctifs. Ils me permettent d’ajouter divers éléments supplémentaires à mon histoire. 

Des photos m’ont conduit à situer le quartier où ma section était en « maintien de l’ordre ». Selon toute vraisemblance il s’agit du quartier Legraba encore appelé « Village Nègre ». Oui, en Algérie des quartiers de maisons basses avec des toits en terrasse avaient été créés à la périphérie des villes au moment de l’expansion du colonialisme. Ils étaient occupés par les indigènes. 

Sur ces photos on voit des personnes, hommes, femmes, enfants, qui quittent le quartier avec des drapeaux. Sans doute s’agit-il de gens qui vont manifester au centre ville pour exprimer leur joie du cessez-le-feu qui est entré en vigueur à midi et qui ouvre la voie à l’indépendance de l’Algérie. 

J’avais fait état de la fusillade que nous avions entendue dans l’après-midi et des morts qu’elle avait à coup sûr engendrés, sans avoir de précision ni sur leur nombre ni sur qui a tiré. 

Il m’a été rapporté que ce seraient les hommes du commando Cobra ou du commando Georges (basés à Saïda), qui sont les responsables du drame. Je n’ai pas le moyen de vérifier. Si c’est exact on comprend la volonté de représailles de la population envers ceux de leurs compatriotes qui s’étaient mis au service de l’occupant. 

Grâce au site que gère Monsieur Toumi Noureddine j’ai eu un échange avec Mme Fatima Esstitnia, une fille d’une victime. Celle-ci s’appelait Belaouni Mebarka et devait être… nous dirions aujourd’hui une militante de la cause algérienne. Fatima avait alors 17 ans et était restée à la maison, tandis que sa mère était partie manifester, drapeau en main, avec sa jeune sœur. 

Hélas la mère n’est pas revenue ! On l’a retrouvée le lendemain, morte près du pont de Legraba nous a dit sa fille, en cherchant sans doute à entrer dans le bain maure dont la porte est restée désespérément fermée. Peut-être a-t-elle été tuée après le couvre-feu qui avait été décrété ? 

 Dans un café de Géryville 

C’était quelques jours après le cessez-le-feu du 19 mars 1962 et je me trouvais dans un bistrot de Géryville, sans doute avec Jacques Flotté, comme moi à l’époque instituteur dans le civil. 

Nous avons d’ailleurs deux souvenirs différents de ce qui s’est passé ce soir là dans ce café. 

Pour ce qui me concerne je revois au comptoir un Maghrébin satisfait de la situation et déclarant que du Maroc à l’Egypte « ils » étaient chez eux à présent. Je revois aussi un Pied Noir particulièrement mécontent des propos qu’il venait d’entendre et qui s’était montré agressif à l’encontre du Maghrébin. Oui il devait y avoir dans la tête de la majorité des Européens cette idée que l’indépendance de l’Algérie n’était pas acceptable et qu’elle ne serait pas ! 

Je ne garantis pas que ce soit ce soir là et dans ce café qu’a eu lieu la scène que se rappelle Jacques Flotté.  Nous avions été interpellés par un client maghrébin, le même peut-être que celui dont je viens de parler. Il avait déclaré être le responsable du FLN à Bou-Ktoub où nous avions étés cantonnés pendant de longs mois et que nous les appelés du contingent ne risquions rien. Il  avait ajouté être chauffeur de poids lourd et précisé qu’il arrêtait son camion pour boire un coup dans un des deux cafés du village. 

A Bou-Ktoub je ne suis jamais allé au café mais je me souviens d’un camion souvent stationné au petit matin, le moteur en marche, devant le bâtiment où l’autre maître-chien et moi logions, en face du bistrot que tenait un Européen qui s’appelait peut-être Martinez. 

N’en sachant pas davantage je n’en dirai pas plus !

Jacques CROS

Migrants : un texte poignant signé

Jean-Marie Gustave Le Clezio

prix Nobel de littérature

"Comment pouvons-nous les renvoyer

à la mort ?" Un vibrant plaidoyer 

Au fond, quelles sont les raisons qui devraient nous pousser à accueillir les migrants en détresse ? Réponse avec un prix Nobel de littérature.

Quand une partie du monde fuit la guerre et la misère dans l’espoir de trouver refuge dans notre pays, comment devons-nous réagir ? Jean-Marie Gustave le Clézio, prix Nobel de littérature, s’est posé cette question cruciale… et le résultat de sa réflexion est on ne peut plus limpide, pertinent et poignant. 

Hier, l’écrivain était l’invité de Boomerang sur France Inter. Et comme Augustin Trappenard lui avait donné carte blanche, il en a profité pour lire un texte inédit et puissant sur les migrants et notre devoir de les accueillir.

À la fois argumenté et touchant, ce texte fait autant appel au coeur qu’à la raison. Est-ce ce qui explique l’énorme écho qu’il rencontre depuis ? C’est fort possible. Regardez :

« La responsabilité, ce n’est pas une vague notion philosophique, c’est une réalité.

Car les situations que fuient ces déshérités, ce sont les nations riches qui les ont créées. Par la conquête violente des colonies, puis après l’indépendance, en soutenant les tyrannies, et enfin aux temps contemporains, en fomentant des guerres à outrance dans lesquelles la vie des uns ne vaut rien, quand la vie des autres est un précieux trésor.

(…)

La migration n’est pas, pour ceux qui l’entreprennent, une croisière en quête d’exotisme, ni même le leurre d’une vie de luxe dans nos banlieues de Paris ou de Californie. C’est une fuite de gens apeurés, harassés, en danger de mort dans leur propre pays.

Accepter qu’ils soient refoulés comme indésirables, comme si le malheur était un crime et la pauvreté une maladie ?

(…)

Ils frappent à notre porte, ils demandent à être reçus.

Comment pouvons-nous les renvoyer à la mort ? »

Cette question, chacun devrait se la poser en interrogeant sa propre conscience. L’enjeu est de taille…

Un grand texte pour une cause immense. 

SOURCE : https://positivr.fr/jean-marie-gustave-le-clezio-france-inter-migrants-texte/?utm_source=sharebuttons&utm_medium=facebook&utm_campaign=mashshare